尼希米-我們起來建造吧

　　「八八水災」後的8月12日，接到美國友人一封電子郵件，關心我一家人是否安好。我引尼希米記一章3至9節回答他說，我的心情就像尼希米聽見「耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒 」，就「 坐下哭泣…..在天上的神面前禁食祈禱，……我和我父家都有罪了」。

　　今年2月7日，透過27年長期關懷阿里山鄒族部落的嘉義西門教會張克平長老，我和台灣基督徒醫學協會TCMA陳恆常醫師，訪問阿里山鄒族部落及教會，在「跨文化健康照護之使命、策略與挑戰」定位下，尋求關懷原住民的具體作法。

　　八八水災後，和TCMA同工於9月2627日再訪，希望能站在需要的地方和族群中，和原住民一同反思如何以教會為社區心靈重建中心的議題。

　　如同當王酒政的尼希米號召以色列人起來建造，我們也願意貢獻神所賜的才能恩賜，一同作工。

　　此次同行的除了醫生、護士及學生外，還有嘉基醫院管理師、藝術治療師、伊甸基金會同工、亞洲大學社福系系主任及高雄長庚醫院音樂治療師等十餘人。

　　我們還特別邀請一位曾任Discovery頻道記錄片企劃的鄭琦明弟兄同行，希望能長期記錄重建之路，以為傳遞負擔之用。

　　一天之內，我們跑了里佳、樂野、山美、茶山四個村子及教會，站在土石流淹沒的道路、河谷、民宿上面，傾聽教會會友當時逃難的驚險，現今生活的困境，教會多年來的日漸荒涼，部落文化傳承的沒落與年輕一代信仰、道德的迷失等，心裡真是沈重。

　　就像尼希米夜間獨自「察看耶路撒冷的城牆 」（尼希米記二章11節），心裡也不斷地自問「神感動我們甚麼？」「我們能和原住民一起做甚麼？」

　　這次八八水災固然是天災，但背後其實也暴露出人禍。一路上山所見，到處是大面積栽種無法水土保持的檳榔樹、茶園，某些民宿更蓋在風景美但地勢不穩的河岸，應驗了主說的：「 無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大」（馬太福音七章26節）。

　　在和山美教會安志強牧師分享時指出，鄒族部落文化傳承及教會的信仰結構，在沒有水災之前，早已在「經濟掛帥的土石流」下支離破碎。

　　原來十餘年前，教會曾發起設立達娜伊谷為 魚生態保育公園的行動，成為當地重要觀光產業並帶來經濟繁榮。

　　在觀光鼎盛期，一年有五千萬元門票收入，族人婚嫁、就學皆有補助。不料在物化價值衝擊下，年輕人周末、周日都去跳山地舞，主日聚會曾只剩個位數。

　　賺錢容易，讀書、學一技之長不再重要，酗酒、爭權奪利迷失了原有純樸、勇敢、團結、分享、愛主的文化傳承與信仰，教會角色不斷退卻、被邊緣化。

　　9月26日晚上的禱告會中，茶山教會的李玉燕長老和我們分享她的信仰反省。她提到小時候深知原住民被各種袓靈、鬼神禁忌的恐懼所束縛，宣教士帶來福音、醫療、教育等，讓原住民心靈得自由，生活大為改善，成為蒙神祝福的一群。

　　但如今，原住民卻漸漸迷失，不知敬虔愛主，反而歸榮耀給自己的努力，把基督裡的自由，當成潘霍華所說的「廉價恩典」，做壞事比以前怕鬼神時更多，總以為慈愛的神不會懲罰。

　　土石流肆虐時，她冒生命危險跪在山美教會面前舉手大聲呼求神的憐憫，土石流竟奇蹟式地於教會門前流過，未吞滅教會。88水災後第一個禮拜，斷水、斷電、斷糧、斷訊。長老教會總會動員花東泰雅族勇士上百人，協助搬救援物資，每人背40多公斤重，清晨出發，穿山涉水6、7小時到達目的地立即折返。

　　真是弟兄相愛撼山河！然而，阿里山災後雖然得到許多物資，卻也看到人性貪婪面。一星期的斷糧嚇壞大家！分米得一碗一碗分。公平分發物資後，有些許剩餘，想多分一些給部落中幫忙背物資的人，雖然實際參與的20多人，卻站出來60多人。

　　長老難過的說，上帝在看，這是另波土石流！她懇切地說，八八水災是神對原住民愛的提醒與管教，原住民要在神面前認罪、回轉。教會要以信仰、教育成為心靈重建的中心，人心如未改變，救災物資、造橋鋪路、重建觀光，都不能真正使原住民重得神的祝福，這也是為何災後教會立刻開辦周末兒童生命成長營，以行動回應信仰的反省。

　　9月27日主日，我們在茶山教會和二十餘位信徒一起禮拜，獻詩「有人在為你禱告」；在神所賜天籟和詩歌吟唱中，我們看到弟兄姊妹患難中對神緊緊的倚靠。我以「我們起來建造吧－尼希米行動 」講道分享，願一同在禱告中認罪、回轉歸向神。

　　回到台北，心裡一直揮之不去滿滿各樣的感動，每天持續在禱告中消化，傳遞負擔給教會及美國、日本、韓國、新加坡關心台灣的各國基督徒醫學協會，也更儆醒地過每一天的日子，因我們與他們在主內原為一體，今天如能一同承擔苦難，來日必如尼希米重建城牆後「歡歡喜喜地行告成之禮 」（尼希米十二章27節），共享神的祝福與榮耀。

陳恆德醫師／醫藥品查驗中心執行長 / TCMA理事